他说：“你想想看，一个民族，如果连语言和文字都消失了，那么这个民族，必将灭亡。当年希特勒，就是这么搞的。我们果敢人，世世代代写汉字，说汉话。现在要叫我们的孩子，去写缅甸文字，这不是灭族吗？”

“吴局长，我能理解，能理解。但说实话，如果不是冷星跟我提到果敢，我还真的不太了解，你能给我讲讲，这边的事情吗？”

我确实对果敢，了解的很片面，就想让这个从事文化教育的人，给我普及普及。毕竟，我要想入主这个地方，就必须认识这个地方的一切，这样才不会让人觉得，我是一个外来客。

吴局长呢就讲诉起来，告诉了我果敢的果敢的历史，他说果敢族生活在缅甸掸邦北部，毗邻中国云南。果敢地区自古以来就是中国的领土。

在唐代果敢属于南诏国的领土，宋代属于大理国领土。总人数只有20多万的少数民族“果敢族”，95%以上人的血统是中国的汉族，他们最早来到这片土地的始祖，是一批追随明永历帝朱由榔残存的官兵和受满清政府迫害的汉族平民。

300多年前明朝灭亡之际，明朝的一些官员和受满清政府迫害的汉族平民追随永历皇帝朱由榔从广西贵州和云南一路逃亡最后流落缅甸。公元1661年十二月，吴三桂带领十万清兵开进缅甸，逼迫缅甸交出永历帝朱由榔并押解回昆明，一年后永历帝被吴三桂缢死在昆明的逼死坡。

但仍有不少随朱由榔逃入缅境的文武官员、各类随从和大批百姓仍死不降清，流落在现今缅甸北部和中国云南西南的荒山野僻之地顽强生栖繁衍，其中包括大西皇帝张献忠手下的名将李定国，他沿路护卫朱由榔进入缅甸，此后又长期在边境地区与清军周旋，朱由榔在昆明被杀后不久他即病故在现中老边境勐腊县；通过300多年艰苦而漫长的日子，这些流落他乡的人员最终发展成了今天缅甸的果敢族（汉族）和这一区域被叫做其他称谓的汉民族。

建国初期，周嗯来为了收买缅甸，让缅甸政府承认ZG政权，就把果敢送给了缅甸。就这样，果敢人于是从云南人变成缅甸的一个少数民族，也开始了百年的罂粟种植历史。1959年缅甸废除土司制度之后，果敢陷入了长期的动乱，直到1989年停战才趋于稳定，成为今日的掸邦第一特区。现今的果敢县位于缅甸掸邦东北部，面积约1万多平方公里，人口约25万。

听了这些后，我一阵唏嘘啊，不由得叹息一声，说：“这简直就是‘遗民泪尽胡尘里，北望王师又一年。”

吴局长摇摇头说：“呵呵，现在还指望什么王师啊。中国当局，已经不要我们果敢人了，我们果敢人，能做的就是自力更生。只可惜，八八事件后，我们果敢人，失去了这样的机会。”

听着这话，我心里很痛，因为我是一个汉族人，我对这些遗落在异域他乡的同胞，感到不公。对于八八事件，我也不太了解，就问着说：“吴局长，八八事件，到底是怎么回事，能讲讲吗？”

吴局长看了看外面，然后把办公室的门和窗户给关上了，显得很是谨慎，然后说着：“2009年8月8好，现在的主席白所成，窜通缅甸当局，让缅甸军队，进入了果敢。缅甸军队进来后，我们肯定是不允许的啊，因为我们这里，一直是自治，是自己管理自己。那缅甸人来了的目的是什么？说白了，就是想控制我们果敢人。就这样，八月八好那天，老街发生了军事冲突，缅政府占领了果敢，在果敢各机关部门都安插了缅族人员，果敢名为“自治”，实则完全由缅族人主宰，缅当局宣布“果敢民族民主同盟军改编成边防部队”。同盟军是什么？是我们果敢人自己的军队，都是汉人。当时，大多数同盟军成员在战局不利下暂时撤离果敢，但他们时刻不忘光复果敢，争取果敢华人正当权益的神圣使命。我作为一个搞教育的人，说心里话，我痛恨白所成。这事儿，你可不能讲出去！”